Юнацкевич П.И., Чудаков А.Ю. Педагогика высшей школы: Учебник /  Серия книг: Теория и методика обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургская военная ордена Жукова академия войск национальной гвардии Российской Федерации, Институт проблем подготовки и профессионального использования специалистов. – 421 с.

 

Утверждено в качестве учебника решением учёного совета

Института проблем подготовки и профессионального использования специалистов

от 12 июля 2025 года

 

Рецензенты:

Горелов Александр Александрович, профессор кафедры физической подготовки и спорта Санкт-Петербургской ордена Жукова военной академии войск национальной гвардии, доктор педагогических наук, профессор

Лаврентюк Георгий Петрович, профессор кафедры судебной медицины Северо-Западного государственного медицинского университета имени И.И. Мечникова, заслуженный врач РФ, доктор медицинских наук, профессор

 

Указом Президента Российской Федерации № 809 от 09 ноября 2022 года утверждена новая государственная политика, направленная на воспитание нравственных граждан.

Нравственность – безвредное и созидательное поведение человека по отношению к самому себе и другим людям.

В учебнике раскрыты основы обучения и нравственного воспитания. Приведены положения новой этики, связанной с глобальной экологией: человек не должен вредить человеку.

Учебник предназначен для подготовки профессорско-преподавательского состава образовательных учреждений Российской Федерации и других государств-участников СНГ, ШОС, БРИКС.

Соответствует требованиям государственной политики, направленной на воспитание нравственных граждан.

          

© П.И. Юнацкевич, 2025

© А.Ю. Чудаков, 2025

 

ISBN   5-7199-0258-9

Серия книг: Теория и методика обучения и воспитания взрослых

Введение

 

Актуальность учебника по педагогике высшей школы  обусловлена новой государственной политикой воспитания нравственных граждан Российской Федерации, определённой Указом Президента Российской Федерации № 809 от 09 ноября 2022 года, а также Распоряжением Правительства Российской Федерации № 1734-р от 02 июля 2024 года. В российских образовательных учреждениях воспитание и обучение граждан сталкивается с влиянием деструктивной неолиберальной идеологии. Это идеология денег (вера в деньги как в Бога). Она стала причиной глобального кризиса нравственности, что требует пересмотра педагогических подходов к организации обучения и нравственного воспитания граждан в образовательных учреждениях не только России, но и в других странах мира, государства и население которых пострадало от деструктивной идеологии денег. 

Актуальность и необходимость обучения и нравственного воспитания граждан вызвана рядом противоречий, которые присутствуют в современном образовательном и социокультурном пространстве между:

деструктивной идеологией денег и глобальным запросом общества на нравственность, свободу и справедливость;

утратой функциональной грамотности, способности читать и понимать смысл прочитанного (умственная или когнитивная скромность) масс граждан и запросом общества на качественное воспитание и обучение;

декларируемой на государственном уровне задачей воспитания нравственных граждан и недостаточной разработанностью практических механизмов её реализации в образовательных учреждениях;

содержанием учебных программ, направленных на образование, формирование нравственности, патриотизма и реальными интересами граждан, часто ориентированных на гедонизм, социальный паразитизм, потребительство, праздный образ жизни. 

С 1992 года в России образование стало способом воспроизводства потребителя. Усложнение образования привело к массовой умственной или когнитивной скромности, поверхностной подготовке. Возник дефицит настоящих специалистов на фоне их формального перепроизводства. «Компетентностный» подход, взятый их документов враждебных России государств, заменил проверенный советский подход к образованию – формирование знаний, умений и навыков (ЗУН), связанных с реальной жизнью, необходимых для выживания и безопасности человека, общества и государства.

Эти противоречия усиливают необходимость использования новых подходов, методов и средств для обучения и нравственного воспитания граждан, которые будут учитывать новую государственную политику, заданную Указом Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года.

Состояние педагогики высшей школы. Наиболее актуальные разработки для педагогики высшей школы представлены военной научной школой  В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича. Учёными разработаны и внедрены в общемировую практику:

профилирование личности;

методы и методики изучения деятельности;

способы индивидуального, группового и массового дисциплинирования;

моделирование деятельности специалистов;

дискурсивно-оценочный метод (ДОМ);

методы групповой и коллективной оценки личности (ГОЛ и КОЛ);

способы оценки профессионального соответствия и идентификации учащихся и специалистов;

автоматизированные системы организационного управления воспитанием и обучением граждан;

социально-оценочные или дискурсивно-оценочные сети как средства нравственного воспитания и идентификации граждан;

нравственный путь человечества – это глобальный проект цивилизации, направленный на формирование её нравственной атмосферы.

В.А. Чигирев и П.И. Юнацкевич разработали и внедрили в общемировую практику экологическое, этическое и технологическое основание нравственного пути человечества, которое базируется на следующих принципах, правиле, методе и технологиях:

глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания; 

глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен соблюдать Глобальный экологический принцип (ГЭП) осознанно;

нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

дискурсивно-оценочный метод (ДОМ): заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C; служит основой для технологии смены мировоззренческой парадигмы. 

экосоциальные технологии (ЭСТ): совокупность приёмов применения дискурсивно-оценочного метода при формировании новой мировоззренческой парадигмы;

нравственная педагогика (НП) или экопедагогика (ЭП): практическая педагогическая наука о способах обучения и воспитания, дополненная дискурсивно-оценочным методом.

Данные разработки используются в высшей школе.

Основная задача педагогики высшей школы состоит в применении дискурсивно-оценочного метода и нравственной педагогики для воспитания граждан.

В основание этой педагогики положен глобальный экологический принцип и дискурсивно-оценочный метод. Их взаимодействие интегрирует социальный и личностно-индивидуальный уровни. В результате формируется нравственная личность человека, соблюдающего в поведении правило III-C (не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом). 

Основное направление взаимодействия общества и личности – усвоение личностью ценностной нормы (правила III-C) в процессе обучения и воспитания, дальнейшее закрепление этого правила в дискурсивно-оценочных практиках и техниках, используемых при преподавании всех учебных дисциплин в образовательных учреждениях.  На этих занятиях с помощью дидактических примеров нравственность демонстрируется, оценивается и обсуждается как базовая ценность личности, общества и государства. Учащимся наглядно показывается на примерах, как нравственность формируется в процессе  жизнедеятельности людей, и идентифицируется в общении как групповая и социальная ценность, одобренная обществом и востребованная государством для лиц, занимающих публичные должности.

Обучение и нравственное воспитание граждан в образовательных учреждениях возможно при следующих социально-педагогических условиях:

органы государственной и муниципальной власти проводят нравственную политику, определённую Указом Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года и Распоряжением Правительства России № 1734-р от 01 июля 2024 года;

прекращено использование в системе национального образования концепций развивающего обучения, универсальных учебных действий и произойдёт возврат к педагогической концепции СССР  «ЗУН» - формирование у учащихся знаний, умений и навыков;

технология обучения и воспитания осуществляется по социально-педагогической формуле: ДОМ + III-C, где 

ДОМ – дискурсивно–оценочный метод;

III-C – нравственное правило;

подготовка государственных служащих, отвечающая требованиям Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года и Распоряжения Правительства № 1734-р от 01 июля 2024 года, позволяет получить нравственных служащих и руководителей, которые наводят в стране нравственно-правовой порядок, восстанавливают справедливость, что в итоге сказывается на проявлении подлинного, а не казённого патриотизма и становится объектом для подражания, то есть запускается социальный механизм формирования нравственной личности гражданина; 

наблюдая во власти честных, нравственных, справедливых, грамотных чиновников, чувствуя на себе новую нравственную политику, дети, подростки молодёжь начинают им подражать, копировать нравственные социальные практики поведения и отношения этих людей; 

военно-политическое руководство страны показывает молодёжи и всем другим категориям населения глобальный социальный гуманитарный проект, сопоставимый с СССР, такой проект разработан военной научной школой СССР (В.А. Чигирев, П.И. Юнацкевич), отражён в Декларации нравственного пути человечества № AЭСТ/1/2024 от 31.01.2024 года (Декларация нравственного пути человечества / Серия книг: нравственный путь человечества. – Минск - Санкт-Петербург, Академия экосоциальных технологий, июль 2025 года. – 42 c.); без глобального проекта воспитание нравственных граждан невозможно. Люди будут себя идентифицировать с другими государствами, у которых такие проекты есть, например США с проектом «Жить по правилам», «Make America Great Again» (Сделаем Америку великой снова).

 

Make America Great Again

 

MAGA, сокращенно от "Make America Great Again" (Сделаем Америку великой снова), превратилось в значимый культурный феномен и политический лозунг в США. Этот слоган, впервые широко используемый Дональдом Трампом, 45-м президентом Соединенных Штатов, в ходе его избирательной кампании 2016 года и на протяжении его президентства, стал призывом к возвращению "прошлого величия" Америки, что находит отклик у тех, кто считает, что страна утрачивает свои позиции на мировой арене. В то же время, другие аргументируют, что настоящее "величие" страны заключается в ее способности к постоянному развитию и движению вперед.

Лозунг "Make America Great Again" (MAGA) использовался Дональдом Трампом для вдохновения национальной гордости и стремления к "лучшим временам", которые, по мнению его сторонников, были в прошлом. Через этот слоган Трамп обещает укрепить экономику, создать новые рабочие места, улучшить внутреннюю и внешнюю политику, укрепить границы и обеспечить национальную безопасность.

Трамп и его призыв "Сделаем Америку великой снова" на обновлении американской инфраструктуры продолжает "Новый курс" 1930-х годов программы президента Франклина Рузвельта, которая значительно способствовала развитию экономической инфраструктуры США после Великой депрессии. Это сравнение подчеркивает стремление Трапа восстановить прошлое величие Америки через масштабные инфраструктурные проекты, аналогичные тем, которые были реализованы в рамках "Нового курса" Франклина Рузвельта.

MAGA переформатирует под интересы США весь мировой порядок, бросает вызов международному праву и угрожает ему.

Международный порядок, основанный на нравственном правиле «Три С» (не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом) как в качестве глобального этического регулятора социальных отношений существенным образом дополняет Устав ООН и международное право, сложившееся  после окончания Второй мировой войны, является более надёжным рецептом развития любой страны мира, и в первую очередь США. 

Начались новые   летальные войны в начале XXI века. Трансформация этих войн из летальных в нелетальные означает смену позиций участников противоборства. Вместо того, чтобы бить ракетами и бомбами по противнику, надо бить по его аргументам и доводам с новых позиций нравственного превосходства, созидая для других и не вредя им.

При каких условиях можно достигнуть нравственное превосходство? Только при условии того, что руководство страны личным примером созидает для других и не вредит им, то есть соблюдает нравственное правило в своем мышлении и поведении. 

Задачу занять такую позицию в международных отношениях поставил Президент России своим Указом № 809 от 09 ноября 2022 года. Новая государственная политика направлена на воспитание нравственного гражданина России, в том числе и руководителей всех уровней власти. Такие нравственные кадры обеспечат победы России на всех фронтах без применения средств летального противоборства, поэтапно, сначала добавляя летальное противоборство новыми военно-гуманитарными технологиями, вплоть до полной их замены, но не отмены, так как наш ядерный бронепоезд должен всегда стоять на запасном пути всегда в полной готовности.

 

Глобальный проект Китая «Один пояс, один путь»

 

 С 2013 года Китай развивает инициативу «Пояса и пути», в рамках которой создаёт морские и сухопутные пути в Азии, Африке и Европе.

Китайская инициатива по созданию глобальной транспортной и инвестиционной инфраструктуры "Один пояс, один путь" объединяет два проекта - "Экономический пояс Шелкового пути" и "Морской Шелковый путь XXI века".

Участвовать в инициативе могут все желающие. Для того, чтобы стать ее частью, достаточно провозгласить приверженность концепции. Инициатива связана с попыткой Си Цзиньпиня, председателя КНР, найти свой крупный проект во внешней политике по аналогии с прошлыми лидерами страны. Например, у Цзян Цэминя (Генеральный секретарь Коммунистической  партии Китая с 1989-го по 2002-й) он представлял собой идею выхода китайских корпораций на мировой рынок, а у предшественника Си Цзиньпиня Ху Цзиньтао — мирное возвышения Китая.

Основная идея проекта «Один пояс, один путь» сводится к торговле, извлечению прибыли, то есть приоритету материального над духовным, что является элементом деструктивной идеологии, которой дано определение в Указе Президента России № 809 от 22 ноября 2022 года. Китайские руководители не в силах сменить материальную парадигму мышления. Поэтому их материальный торговый путь завершиться социальной катастрофой, так как приоритет материального над духовным неизбежно обесценивает человека, превращает его в инструмент эксплуатации, угнетения, ограничения прав и свобод, оглупления, лишения социальной инициативы.  

Общий путь у человечества может быть только нравственный, на котором каждый человек не вредит и созидает, а деньги используются как доступный инструмент нравственного воспитания, профессионального обучения и занятости каждого гражданина любой страны мира.

 

Глобальный проект России «Нравственный путь»

 

Международное значение  Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года заключается в том, что по сути дела, предложен превосходящий глобальный проект  СССР новый проект России «Нравственный путь», который направлен на воспроизводство нравственного гражданина, который не вредит и созидает. Именно за таким человеком пойдут другие народы мира, разделяющие идею нравственного пути.

Движение по нравственному пути обеспечивается следующими принципами, правилом, методом и технологиями, разработанными ещё в СССР советскими и российскими военными учёными В.А. Чигиревым и П.И. Юнацкевичем в Военно-космической академии имени А.Ф. Можайского.

Научно-философские основания нравственного пути всего человечества включают в себя глобальный экологический принцип (ГЭП), глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП), нравственное правило «Три С».

Методология нравственного пути основана на практическом применении дискурсивно-оценочного метода (ДОМ) в регулировании социальный отношений:

технология смены этической мировоззренческой парадигмы (переход с материальной к духовно-нравственной) основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.

Технологии обеспечения движения всего человечества по нравственному пути – это экосоциальные технологии (ЭСТ) и экопедагогика (ЭП): 

экосоциальные технологии (ЭСТ) – это совокупность приёмов применения дискурсивно-оценочного метода при формировании новой мировоззренческой парадигмы нравственного человека, который не вредит и созидает для других;

экологическая педагогика (экопедагогика или нравственная педагогика) – это практическая педагогическая наука об обучении и нравственном воспитании, дополненная дискурсивно-оценочным методом, основной задачей которой является привитие, закрепление и укрепление в мышлении и поведении каждого человека на планете Земля буквально с 3 лет  нравственного правила III-C, что гарантирует гуманный социальный прогресс.

Так будет установлен естественный мораторий на убийство человека человеком, это станет экологическим культурным кодом всех граждан мира, который исключит летальные войны. Сами войны трансформируются в нелетальное  гуманное противоборство, которое будет регулироваться с помощью экосоциальных технологий.

Правовое обеспечение нравственного пути основано на Указе Президента России № 809 от 22 ноября 2022 года.  Данным указом задана новая государственная политика обеспечения приоритета духовного над материальным, воспитания нравственного гражданина, созидающего для других, обязательна защита от деструктивной идеологии культа денег (идеологии-технологии денег), примата материального над духовным. 

Этим указом задан вектор и новой финансовой политики государства: деньги должны направляться в развитие человеческого потенциала, все проекты должны финансироваться только в том случае, если они, кроме решения материальных задач, укрепляют нравственность граждан Российской Федерации, поддерживают  приоритет духовного над материальным.

Духовность возникает тогда, когда человека трудиться на благо других людей, созидает для них. 

Прилагая все силы государства и общества к практическому исполнению исторического Указа Президента России № 809 от 09  ноября 2022 года, мы тем самым становимся добровольцами нравственного пути всего человечества, создаём у себя в семье, в своём бизнесе, на своей работе и службе нравственную атмосферу. Мы не вредим и созидаем, что позволяет нам осуществить нравственную консолидацию со всеми гражданами мира.

Наличие глобального проекта у государства – это основное социально-педагогическое условие формирования знаний, умений и навыков учащихся. 

К частным педагогическим условиям формирования знаний, умений и навыков учащихся относится следующее:

1. Интеграция учебного материала, направленного на представление актуальных примеров применения знаний, умений и навыков нравственными личностями и коллективами, выступающими объектом подражания, во все учебные дисциплины и культурные мероприятия.

2. Создание воспитательной среды, способствующей формированию знаний, умений и навыков через активное участие в дискурсивно-оценочных практиках и техниках, направленных на обсуждение и разрешение актуальных вопросов жизнедеятельности учащихся.

3. Обеспечение взаимодействия образовательных учреждений с нравственными личностями и коллективами по укреплению воспитательного потенциала образования.

Теоретико-методологическую основу педагогики высшей школы составили теории методики формирования знаний, умений и навыков, положения указов Президента России №№ 400, 809, 702, распоряжения Правительства России № 1734-р, Декларации нравственного пути человечества №  AЭСТ/1/2024 от 31.01.2024 года, а также  глобальный экологический принцип (ГЭП), глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП), нравственное правило III-C,  дискурсивно-оценочный метод (ДОМ), экосоциальные технологии (ЭСТ), нравственная педагогика (НП) или экопедагогика (ЭП).

Специфика формирования знаний, умений и навыков учащихся заключается в формировании следующих социально-педагогических и педагогических условий:

реализация государством нравственной политики, наличия глобального социального гуманитарного проекта на примере нравственного пути России и всего человечества;

использование дискурсивно-оценочных практик, направленных на обсуждение и оценку исторических примеров нравственного поведения, обсуждение актуальных вопросов жизнедеятельности учащихся при участии нравственных лиц и коллективов, вовлечённых образовательным учреждением в общение с учащимися.

Наиболее эффективными социально-педагогическими условиями формирования знаний, умений и навыков является реализация государством нравственной политики и консолидации всех граждан на нравственном пути России и всего человечества. Педагогическими условиями для формирования знаний, умений и навыков являются дискредитация деструктивной идеологии и дискурсивно-оценочные практики. Уровень знаний, умений и навыков повышается при использовании дискурсивно-оценочного метода.

Системное применение дискурсивно-оценочного метода в обучении и воспитании способствует более успешному формированию у учащихся знаний, умений и навыков.

Профессорско-преподавательскому составу в свете новой государственной политики важно осуществлять интеграцию в образовательный процесс дискурсивно-оценочного метода и нравственного правила трёх С (III-C). Это  служит основой для технологии смены мировоззренческой парадигмы и формирования гражданской идентичности (я нравственный гражданин Российской Федерации; никому не врежу, для всех созидаю, всё со всеми обсуждаю и решаю).

Эмпирически выявленные данные позволили определить ключевые педагогические условия и методы, которые наиболее эффективно способствуют формированию знаний, умений и навыков.

1. Формирование знаний, умений и навыков определяется комплексом социально-педагогических условий, включающих государственную нравственную политику, наличие у страны глобального проекта «Нравственный путь», использование дискурсивно-оценочного метода в обучении и воспитании, проблемное обучение, участие в общественно значимой деятельности, а также активное взаимодействие учащихся с нравственными специалистами, что способствует развитию нравственной гражданской позиции.

Основным социально-педагогическим условием формирования знаний, умений и навыков является наличие у государства глобального проекта, идеала, к достижению которого стремится общество и государство. Таким идеалом для каждого человека на Земле выступают нравственные отношения, обеспечивающие безопасность, благополучие и достаток во всём и везде.  Этот идеал отражён в Декларации нравственного пути человечества, там же приведены технологии его достижения. Практическая реализация в России  основных положений этого глобального проекта обеспечивает восстановление международного статуса России как нравственного, справедливого и свободного общества, идентификация с которым станет массовым явлением во всех странах мира.

2. Использование дискурсивно-оценочного метода в обучении и воспитании заключается в организации широкого участия учащихся в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций нравственного правила «Три С», служит основой для технологии смены мировоззренческой парадигмы и формировании гражданской идентичности (я нравственный гражданин Российской Федерации; никому не врежу, для всех созидаю, всё со всеми обсуждаю и решаю).

Эффективность формирования знаний, умений и навыков зависит от уровня вовлеченности учащихся в дискурсивно-оценочный процесс, направленный на обсуждение и оценку исторических примеров применения усваиваемых знаний, умений и навыков в сложных социальных условиях, что позволяет учащимся получить пример для подражания, критически осмысливать свою роль в обществе и укрепить получаемые знания, умения и навыки.

3. Влияние внешней социокультурной среды на процесс формирования гражданской знаний, умений и навыков требует создания условий для взаимодействия образовательного учреждения с нравственными специалистами, что усиливает воспитательное воздействие и повышает мотивацию учащихся к учёбе.

Субъектом формирования знаний, умений и навыков является учебный коллектив, формируемый в группе руководством образовательного учреждения и наставником.

Учебный коллектив – социальная группа учащихся, в которой сформирована нравственная атмосфера, характеризующаяся следующими признаками: 

внутренним единством идей, целей, задач; совместным способом деятельности; 

взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»; 

самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи, и руководителя при решении другой задачи; 

возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания достижений в учёбе и труде; 

дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива; 

конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья; 

чувством гордости за принадлежность к учебному коллективу; 

совместным обсуждением и принятием учебных и управленческих решений.

Педагогический коллектив – социальная группа педагогов, учёных,  в которой сформирована нравственная атмосфера, характеризующаяся следующими признаками: 

внутренним единством идей, целей, задач; совместным способом деятельности; 

взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»; 

самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи, и руководителя при решении другой задачи; 

возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания достижений в обучении и воспитании детей, молодёжи и взрослых; 

дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива; 

конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья; 

чувством гордости за принадлежность к педагогическому  коллективу; 

совместным обсуждением и принятием учебных, воспитательных и управленческих решений в образовательном учреждении.

Управленческий коллектив государственного органа просвещения, науки и образования – социальная группа руководителей, специалистов и экспертов, участвующих в управлении образованием, просвещением и наукой,  в которой сформирована нравственная атмосфера, характеризующаяся следующими признаками: 

внутренним единством идей, целей, задач; совместным способом деятельности; 

взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»; 

самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи, и руководителя при решении другой задачи; 

возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания достижений в образовании, просвещении, науке, подготовке педагогических и психологических кадров; 

дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива; 

конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья; 

чувством гордости за принадлежность к управленческому   коллективу; 

совместным обсуждением и принятием управленческих решений.

5. Переход от концепций универсальных учебных действий, развивающего обучения к педагогической концепции СССР  «ЗУН» - формирование у учащихся знаний, умений и навыков необходим для восстановления системы национального образования, воспроизводства нравственных и грамотных специалистов. 

 

ЗУН — это педагогическая категория, включающая в себя три понятия: «знания, умения, навыки». Так как, согласно новой статье 67.1 Конституции России «Российская Федерация является правопреемником Союза ССР на своей территории», то концепция ЗУН, использованная в СССР для подготовки кадров, становится целью образования,  которую нужно достигнуть в процессе обучения и воспитания. ЗУН выражается в конкретных результатах, оцениваемых учителями и педагогами в дискурсивно-оценочной практике у учащихся и выпускников.

Формирование знаний и умений осуществляется у всех учащихся ясными и простыми способами, построенными на коллективном познавательном и трудовом действии при непосредственном взаимодействии с родителем, учителем и педагогом.

ЗУН включает три компонента:

Знания – это необходимые для жизнедеятельности учащихся представления о жизни человека и общества, отношениях между людьми, бытовыми и трудовыми действиями. Эти представления формируются на ясных примерах жизнедеятельности учащихся, направлены на закрепление нравственных отношений между людьми, привычки умственного и физического труда. Обучение направлено на простую и доступную для всех форму передачи представлений и жизни трудолюбивого и нравственного человека и общества. Это теоретическая часть любого учебного предмета. Она направлена на формирование и закрепление понятийного мышления у учащихся. Наблюдая, оценивая и обсуждая с другими явления окружающей жизни, человек использует понятия, строгие и чёткие определения, отражающие качественные и количественные характеристики наблюдаемых предметов и отношений.  Формируется понятийной мышление с помощью заучивания ясных, понятных, коротких определений. Они должны отражать явления окружающего мира.  Также учитель формирует логические связи между понятиями, чтобы у учащихся закрепились эти связи, и они могли их самостоятельно воспроизводить в быту, учёбе и труде.  Знания передаются в простой, ясной, доходчивой форме с акцентом на технологичность, то есть какие действия надо совершать, чтобы изменять познаваемую действительность духовного и материального мира. Причём духовность в светском понимании определяется как созидательная деятельность для других – им в ходе взаимодействия отдаёшь больше, чем берёшь взамен.

Усвоение понятий оценивается в ходе беседы учителя и ученика. Тестовые процедуры используются только как способ текущего, но не итогового контроля знаний. Важно вербальное произношение усвоенных понятий и их определений и пояснений.

Способы фиксации знаний – чтение и письмо. Учащиеся записывают определения понятий. Затем обсуждают их, закрепляют публичным чтением и пояснением текстов. Привычка самостоятельно читать художественную и научно-популярную, прикладную литературу формируется родителями на базе личного примера и организации домашнего чтения и обсуждения прочитанного материала.  

Умения - практические умственные, физические, социальные действия которые у ученика формируются в процессе его взаимодействия с родителями, учителями, педагогами, средой обитании. В соответствии с положения статьи 67.1 Конституции России, «дети являются важнейшим приоритетом государственной политики России. Государство создаёт условия, способствующие всестороннему духовному, нравственному, интеллектуальному и физическому развитию детей, воспитанию в них патриотизма, гражданственности и уважения к старшим».

Духовность в светском понимании формируется у детей как привычка созидательно трудиться.

Созидание – общественно-полезная деятельность, в ходе которой  человек отдаёт другим больше, чем получает взамен.

Нравственность формируется в ходе заучивания и регулярного воспроизведения начиная с трёх лет нравственного правила трёх С.

Интеллектуальное воспитание осуществляется в ходе развития когнитивных процессов.

Когнитивные процессы — это вид психических процессов, которые связаны с восприятием и переработкой поступающих извне данных, позволяющий адаптироваться к действительности.  Адаптация у человека происходит по двум направлениям – приспособиться к действительности или повлиять на действительность, приспособить её для удовлетворения своих нужд.

К когнитивным процессам можно отнести следующее:

Восприятие. Способность организма воспринимать, анализировать внешние воздействия других людей и среды обитания, вырабатывать к ним отношение: приспособиться или изменить социальную и природную среду.

Внимание. Способность сосредоточиться на конкретном воздействии и произвести его анализ, не отвлекаясь на иные явления.

Память. Способность организма воспринимать, формировать ассоциативные ряды, сохранять и извлекать информацию.

Мышление. Процесс обработки информации в мозгу, который включает в себя понимание, интерпретацию, анализ, синтез, оценку и обсуждение получаемой информации. 

Решение задач. Процесс копирования человеком способа решения задачи у других людей и его освоение.

Решение проблемы. Определение проблемы как не решаемой никем ранее задачи, проведение экспериментов по поиску и нахождению способов разрешения проблемы.

Когнитивные процессы обеспечивают взаимодействие человека с самим собой, соседями и средой обитания. Этим процессам необходимо придавать нравственное координирующее начало, чтобы человек не вредил себе, соседям и среде обитания, созидал для них.

Навыки. Навыком называется умение, доведённое до автоматизма, когда человек производит те или иные действия без особых усилий и энергетических затрат. Навык возникает после многократного практического применения полученных умений.

В современной педагогике ЗУН должны рассматриваться как основные структурные элементы образования и как взаимосвязанные и взаимозависимые компоненты. Знания служат основой для развития умений, а умения, в свою очередь, применяются для формирования и развития навыков.

Структура образования:

Получение знаний о предмете или явлении.

Формирования умения оперировать или взаимодействовать с предметом или явлением.

Приобретение навыка на основе многократного воспроизводства умений в учебной и трудовой практике.

Трудовые умения должны преобразовываться в трудовые навыки. Учащийся должен получать несколько специальностей по гражданскому профилю. Затем по военному профилю (например, командир отделения и взвода с умениями организовать н атактическом уровне бой в городских и полевых условиях). Также и по медицинскому профилю (первая медицинская помощь, санитар).

6. Перечень социально-важных качеств (СВК) личности, формируемых у учащихся:

СВК-1: научное мышление – способность и готовность осуществлять поиск, критический анализ и синтез научно-методической информации, применять научные рекомендации для решения поставленных задач;

СВК-2: нравственное  мышление - способность и готовности применять нравственные идеалы для решения поставленных задач; нравственность – это общее выражение свойств человека, которые выполняют функцию этического регулирования отношений между членами общества; это особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания; формируется с помощью других граждан и организаций, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека;

СВК-3: нравственно-правовое  поведение – способность и готовности вести  себя по отношению к другим нравственно, не нарушать законы;

СВК-4: коллективное поведение - способность и готовность осуществлять социальное взаимодействие при решении жизненных и профессиональных (учебных) задач, взаимопомощь, брать на себя ответственность и исполнять взятые на себя обязательства; умение вовлекать других в своё созидательное дело, поставить себя в коллективе и завоевать авторитет; развитие коллективных начал как способность и готовность российского человека осуществлять формирование своей семьи, профессионального коллектива на базе традиционных российских духовно-нравственных ценностей, разделяемых и поддерживаемых членами семьи, профессионального коллектива, органами государственной власти;

СВК-5: патриотизм – чувство гордости за принадлежность к Российской Федерации и готовность защищать Россию с оружием в руках, мужественно выносить тяготы и невзгоды защиты России; патриотизм возникает как следствие нравственного поведения, установления и поддержания справедливости в обществе и государстве, обеспечивает готовность граждан к защите Отечества;

СВК-6: воспитанность гражданина – качество, которое характеризует сформированную привычку поступать по совести, нравственно во всех жизненных ситуациях;

СВК-7: образованность гражданина – качество, которое характеризует сформированную привычку созидательной деятельности и социальной активности, направленной на преобразование окружающей действительности; образованный человек становится субъектом деятельности, он перестает быть объектом обмана и манипуляций деструктивной идеологии, критично воспринимает действительность и активно придает ей нравственное координирующее начало, владеет дискурсивно-оценочным методом, разделяет идею нравственного пути человечества и руководствуется ей в повседневной жизнедеятельности;

СВК-8: вера – внутренний эмоционально-чувственный процесс познания действительности, опирающийся на эмоциональный опыт коллективного поведения и совместного труда людей; один из древнейших способов познания и преобразования действительности, позволяет людям, которые верят друг другу, объединятся, кооперироваться и осуществлять совместную деятельность, созидательно трудиться, создавать крепкую семью и брак (союз женщины и мужчины);

СВК-9: благополучие человека – чувство, отражающее ситуацию соматического и психического здоровья, общественного значения труда (учебы и воспитанности) человека в глазах общества, государства, ближайшего окружения;

СВК-10: великодушие – чувство человека, проявляющееся в его бескорыстии, победе над собственной жадностью, глупостью, подлостью, завистью, лицемерием и иными отрицательными качествами человека, а также преодоление умственной скромности;

СВК-11: взаимопомощь – привычка человека помогать и поддерживать других  людей, казавшихся в опасности, сложной жизненной ситуации; это врождённое чувство человеческого единства, с помощью которого балансируется чувство внутривидовой агрессии;

СВК-12: взаимоуважение – привычка человека выражать положительное отношение к качествам личности других людей, с которыми он находится во взаимодействии; формируется в процессе нравственного воспитания и обучения; закрепляется примерами подражания проявления взаимоуважения со стороны влиятельных субъектов к конкретному человеку;

СВК-13: гуманизм – это нравственное чувство человека, которое проявляется в привычке поступать по совести по отношению к себе и другим людям; главным признаком гуманистического мышления является возведение человека для человека в качестве ценности; гуманное отношение человека к человеку проявляется в том, что человек не причиняет вреда другим людям;

СВК-14: достоинство личности рассматривается с двух сторон; с одной стороны, достоинство личности — один из важнейших конституционных принципов, положенный в основу правового статуса личности, а также регулирующий взаимоотношения человека, общества и государства; с этой позиции закрепление за человеком прав и свобод и их реализация являются проявлением принципа достоинства личности; с другой стороны, достоинство личности является качеством человека, которое формируется в процессе оценки этой личности другими людьми; достоинство составляет нравственное мышление и поведение человека, его созидание для себя и других, а также умственные способности критическим воспринимать действительность и проявлять субъективную активность по влиянию на улучшение окружающей социальной действительности; улучшая других людей, человек улучшает и себя; это улучшение может иметь разные формы: участие в массовых этических оценках, воспитание и обучение других, просвещение, научная работа, культурная деятельность, искусства и художества, политика как вид нравственной общественной и государственной деятельности.

СВК-15: дружба – процесс устойчивых личных отношений между людьми, основанный на разделении общих идей, нравственной идеологии, симпатии, уважения, общих интересов, духовной близости, взаимной привязанности, понимания и поддержки друг друга;

СВК-16: жизнь (ценность человеческой жизни) – это взаимосвязанный процесс функционирования человека как биологическое, физиологическое и социальное явление, направленное на воспроизводство новых поколений людей не вредящих себе и друг другу, а также созидающих для себя и друг друга; ценность жизни человека заключается в его жизни для общества, а не в жизни для себя, т.е. степень ценности жизни определяется степенью соответствия жизнедеятельности индивида интересам других людей; если эти интересы нравственные, то и ценность человеческой жизни приобретает свое высокое значение; если человек выступает объектом эксплуатации и угнетения, то его жизнь не имеет ценности для эксплуататоров и угнетателей; в нравственном обществе и государстве ценность человеческой жизни абсолютна; никто не имеет права отнять у человека жизнь, так как он не создает угрозы и вреда себе и другим людям;

СВК-17: историческая память – отражение и закрепление в общественном мнении событий, информация о которых передается из поколения в поколения путем устной и письменной речи, литературы, а также с помощью работников образования, культуры, науки, искусств, кино и музеев;

СВК-18: преемственность поколений заключается в передаче от поколения к поколению идей, идеологии, отношений, способов труда и преобразования действительности, культурного кода (привычек и типовых поступков человека), традиций, ритуалов и обычаев, знаний, умений и навыков, которыми ранее владели предыдущие поколения; проявляется в том, что человек помнит и уважает своих предков, родителей, учителей, наставников, научных руководителей, хранит и передает их традиции своим преемникам;

СВК-19: единство народов России - это чувство дружбы народов страны,  скрепленное общей идеологией,  нравственным воспитанием и обучением, государственным и общественным непрерывным контролем уровня профессионального соответствия управленческих кадров, совместным ведением хозяйства и справедливым разделением результатов совместного труда;

СВК-20: коллективизм – чувство долга перед своим профессиональным (учебным) коллективом и личной ответственности за благополучие других людей, с которыми человек вместе созидает;

СВК-21: крепкая семья – чувство человека как члена крепкой семьи (союза мужчины и женщины), которое проявляется в способности не вредить своим членам семьи и созидать для них, осуществлять семейное воспитание и обучение, принимать участие в трудовой деятельности;

СВК-22: любовь – чувство глубокой привязанности и устремлённости к другому человеку, ставшему объектом симпатии, увлеченности, создавшему чувство безопасности и безвредности совместной деятельности;

СВК-23: милосердие — чувство жалости к побежденному врагу, прощение его для создания основания к совместной созидательной деятельности;

СВК-24: надежда - положительно окрашенная эмоция, возникающая при напряжённом ожидании исполнения желаемого и предвосхищающая возможность его свершения; 

СВК-25: ответственность за судьбу Отечества – чувство человека, характеризующиеся переживаниями личной ответственности за происходящие в Отечестве события и  осуществление действий, направленных на противодействие внешним и внутренним врагам Отечества;

СВК-26: приоритет духовного над материальным выражается в преобладании нравственных идей, идеологий в регулировании поведением человека, чем материальное стимулирование этого поведения; несовпадение идеологии и назначения материального стимулирования приводит к противоположному результату и недостижению целей материального стимулирования поведения;

СВК-27: служение Отечеству – активное участие гражданина в процессе защиты Отечества от различного рода внешних и внутренних врагов, создающих угрозы и причиняющих вред соотечественникам; формы участия могут быть формальными и неформальными; формальное служение Отечеству – это когда гражданин занимает соответствующие должности государственной военной или гражданской службы и должным образом исполняет свои обязанности, профессионально соответствует занимаемой должности; неформальное служение Отечеству – это когда гражданин, невзирая на свои должности и звания, проявляет чувство личной ответственности за защиту Отечество, самостоятельно и коллективно выявляет и пресекает деструктивную деятельность внешних и внутренних врагов Отечества; 

СВК-28: совесть – это способность человека критически оценивать свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать своё несоответствие должному поведению; совесть как этический регулятор поведения формируется в процессе нравственного воспитания и обучения, является одной из форм самоконтроля; совесть ориентирована на самосохранение и благополучие индивида, на принятые групповые нормы, ожидания окружающих или мнение авторитетов; в качестве нравственного регулятора, совесть осуществляется как внутренний мыслительный процесс, ориентирующий человека на непричинение вреда себе и другим людям; СО-Весть – это совместная весть других, указывающих на нравственный путь развития человека; утрата совести может иметь как биологический, так и физиологический и социальный характер; человек без совести – социопат, он не чувствует боли других людей, способен их угнетать и эксплуатировать, совершать против людей любые преступления ради личного благополучия;

СВК-29: справедливость – чувство человека, которое возникает в ответ на нравственное поведение человека и других людей, при котором поступки, мысли и слова едины, соответствуют представлениям людей о должном поведении и нравственному правилу III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

СВК-30: созидательный труд – деятельность человека, в ходе которой создаются материальные и нематериальные блага для других людей, которые дают положительные обратные связи, потребляя данные блага; 

СВК-31: сохранение и укрепление традиционных ценностей - сохранение и укрепление традиционных ценностей, культуры и исторической памяти обеспечивается нравственным единством человека, общества и государства. Нравственность человека является необходимым условием самого существования традиционных ценностей; сохранение и укрепление традиционных ценностей обеспечивается и поддерживается открытостью социальных процессов, процедур государственного управления и местного самоуправления, свободным обсуждением и этической оценкой поведения граждан и организаций;

СВК-32: товарищество – это отношения между людьми, основанные на общности их идей, идеологии, мировоззрения, интересов, проявляющиеся во взаимной помощи и солидарности, уважении и доверии, доброжелательстве и симпатии, созидательной деятельности;

СВК-33: честь -  обладание человеком рядом морально-психологических качеств, которые другими людьми оцениваются как качества, заслуживающие уважения, образующие репутацию такого человека; бесчестие – утрата таких качеств, разрушение репутации человека в результате его безнравственных действий;

СВК-34: авторитет в коллективе – уважительное отношение членов коллектива к конкретному своему члену, который показывает пример, как надо поступать в конкретной жизненной и профессиональной (учебной) ситуации;

СВК-35: здоровый образ жизни без вредных привычек (злоупотребление алкоголем, употребление наркотиков);

СВК-36: социальный интеллект как способность человека оценивать себя глазами других людей и осуществлять самокоррекцию поведения;

СВК-37: умственный труд как способность человека к умственному труду, которая проявляется в освоении научных знаний и умений переложить полученные знания в жизнь.

СВК-38: чувство долга и личной ответственности за порученное дело, проявляется в готовности и способности взять на себя ответственность за дело и потом отвечать перед коллективом и руководством за то, как с этим делом справился. При этом человек переживает, волнуется, сосредотачивается на том, что ему это дело нужно обязательно сделать наилучшим и возможным образом.

Для оценки сформированных СВК можно использовать метод личной оценки преподавателя, а также  метод коллективной оценки данных качеств, когда учащиеся оцениваю каждое СВК друг у друга до проведения дискурсивно-оценочных практик и после. 

По развитию каждого СВК классный руководитель проводит занятие, целью которого является формирование и укрепление каждого конкретного СВК.  Способ развития СВК  - дидактические игры.

 

Данные об авторах:

Юнацкевич Пётр Иванович,  доктор педагогических наук, профессор

Чудаков Александр Юрьевич, профессор кафедры управления повседневной деятельностью федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования, «Санкт-Петербургская военная ордена Жукова академия войск национальной гвардии Российской Федерации», Санкт-Петербург, Россия, доктор медицинских наук, профессор, академик Академии экосоциальных технологий